无论是在学校还是在社会中，各人都宣战过许多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的神色。其实许多一又友都不太明晰什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编经心整理的对于念书的古诗词，接待阅读，但愿各人省略心爱。
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对于念书的古诗词1一、 《念书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣东道主语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
二、 《冬夜念书示子聿》
宋代：陆游
古东道主学问无遗力，新秀期间老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
三、 《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》
宋代：辛弃疾
案上数编书，非庄即老。会说忘言始澄澈；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，苍天好。
一壑一丘，轻衫短帽。鹤发多时故东道主少。子云安在，应有玄经遗草。江河流昼夜，何时了。
四、《劝学》
唐代：孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
东道主学始澄澈，不学非当然。
万事须己运，他得非我贤。
芳华须早为，岂能长少年。
五、 《绝句·书当快意读易尽》
宋代：陈师道
书当快意读易尽，客有可东道主期不来。
世事相违每如斯，好怀百岁几回开？
六、 《读孟尝君传》
宋代：王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于豺狼之秦。嗟乎！孟尝君特狗盗鸡鸣之雄耳，岂足以言得士？否则，擅皆之强，得一士焉，宜不错南面而制秦，尚何取狗盗鸡鸣之力哉？夫狗盗鸡鸣之出其门，此士之是以不至也。
七、 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
唐代：杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈东道主试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充不雅国宾。念书破万卷，动笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使习惯淳。
此意竟萧瑟，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈东道主厚，甚知丈东道主真。每于百寮上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，仅仅走踆踆。
今欲东入海，行将西去秦。尚怜终南山，转头清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没广宽，万里谁能驯？
八、 《不雅书有感·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来猝然推移力，此日中流疲塌行。
九、 《读山海经·其一》巨臀 porn
魏晋：陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。僻巷隔深辙，颇回故东道主车。
欣然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流不雅山海图。俯仰终天地，不乐复若何！
十、 《劝学诗》
宋代：赵恒
巨室无谓买肥土，书中自有千钟粟。
安堵无谓架高堂，书中自有黄金屋。
外出莫恨无东道主随，书中车马多如簇。
授室莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
十一、 《读韩杜集》
唐代：杜牧
杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔。
天际凤凰谁得髓？无东道主解合续弦胶。
十二、 《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，恰是男儿念书时。
黑发不知好学早，白首方悔念书迟。
cphi制药在线十三、 《菩萨蛮·送曹君之庄所》
宋代：辛弃疾
东道主间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传，期间萤雪边。
麴生仪态恶，亏负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。
十四、 《不雅书有感·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共踟蹰。
问渠那得清如许？为有泉源流水来。
十五、《和董传留别》
宋代：苏轼
粗缯大布裹生活，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
餍足犹堪夸无为，诏黄新湿字如鸦。
十六、 《白鹿洞二首·其一》
唐代：王贞白
念书不觉已春深，寸阴尺璧。
不是道东道主来引笑，周情孔想正追寻。
十七、 《劝学诗/偶成》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不行轻。
未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。
十八、 《读陆放翁集》
近当代：梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
联接什九从军乐，亘古男儿一放翁。
十九、 《柏学士茅庐》
唐代：杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古东道主已用三冬足，少小今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
二十、 《念书有所见作》
清代：萧抡谓
东道主心如良苗，得养乃生长；
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不念书，胸臆无佳想。
一月不念书，耳目失精爽。
二十一、 《南园十三首·其六》
唐代：李贺
摘句寻章老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，著作那儿哭秋风。
二十二、 《不雅书》
明代：于谦
书卷厚情似故东道主，晨昏忧乐每相亲。
咫尺直下三千字，胸次全依畸形尘。
流水源流遍地满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
对于念书的古诗词2《劝学》
宋·朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不行轻。
未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。
朱熹是位的理学家。他以为诗歌是“感于物而动，而发于感慨咏叹之余者”，因此，他的诗一样从或然怡悦的生活中悟出一种作念东道主治学的大风趣来，带有很强的警策性、告戒性的理趣特征，但又不堕理障，富于情味。《劝学》即是一首慨叹光阴易逝，告戒青少年不奋发有为，慷慨特出的作品。
前两句平直点明题旨，特出了“劝”的内涵。“少年易老学难成”是从光阴流逝、易逝的角度来“劝学”。“少年易老”是指少年郎的韶华顷刻间即逝，错过了可贵时光就很难成才了。诗中的“老”字带有夸张的因素，特出了光阴易逝的特征。“一寸光阴不行轻”是从顾惜光阴的角度来“劝学”。“一寸光阴”是将抽象的东西具体化、形象化，使东道主们从可感可触的`体察、意志中来意会光阴的垂死性。这两句相互有关，相得益彰，从不同的角度强调了顾惜光阴的垂死风趣。
后两句则改平直告戒为障碍告戒。诗东道主考中了两个富于典型风趣的譬如进一步写出了光阴的迅捷、易逝，渲染了顾惜时光的垂死风趣。未觉句是用谢灵运诗“水池生春草”的典故。“秋声”语出自欧阳修的《秋声赋》，指黝黑、萧瑟、悲凉的风光和悲愁的心思。春梦未觉而秋声已到，阶前已是一种秋风飒飒，树叶动荡，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的荒凉惬心。作家以“秋声”为喻，形象地揭示了光阴蹉跎的完了，从反面障碍地启示东道主们：光阴易逝，蹉跎日老，“莫搪塞白了少岁首，空悲切”。
这首诗前两句明理，理寓于情，后两句抒怀，情寓于景。在情、景、理的澌灭中，情愈显，理愈彰，情致蕴藉，理趣盎然。诗中巧用譬如，形象飘扬，颇为高致。
对于念书的古诗词3《不雅书》
明·于谦
书卷厚情似故东道主，晨昏忧乐每相亲。
咫尺直下三千字，胸次全依畸形尘。
流水源流遍地满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【赏析】
于谦，这个中国历特出的政事家和军事家，意外为诗，而又成为卓然自强的诗东道主，这与他的艰巨念书不无关连。这首七律从多方面写出了念书的乐趣。
吟咏念书的诗作，在古典文体中每见。但若借助于理想，当然流露真情，去引发读者的设想和好意思感，给东道主以启迪和饱读励，这就需要诗东道主匠心独具。善念书者对书总有人缘，诗的首联就从这里落笔。但诗东道主写法奇特，他不是借助于铺排和渲染，而是把书卷比作“厚情”的故交。“晨昏忧乐每相亲”，一个“每”字，致力于写出与书旋即不行离的深厚人缘，早早晚夕，寝食起卧，相伴相随，忧乐与共。那怕是：赋诗酣饮，弹琴论政，对床夜话，倾诉真情，老是如斯。这里以“厚情”与“相亲”，赋予书卷东道主格化，给东道主以呼之欲出之感，笔势晴明而多趣，把诗题具体、形象化了。
中间两联，具体铺叙与“书卷”“相亲”。诗东道主感受奇特，与一般东道主习常的体会和感受不同，而是向深处挖掘，从想想、精神诸方面，进行艺术概述，赋予新意。先用夸张的手法以一眼“直下”三千字，谈书速率之快，有趣有趣之浓。以胸中无尘，描述诗东道主全副心神千里入书海，以此淘滤心志，净化灵魂，道出了诗东道主书山攀高中的真切体会，非个中东道主难以道此。这是诗东道主襟怀的浮现。诗东道主常称：“名节重泰山，利欲轻鸿毛”(《无题》)，“冰霜历全心不移”(《北风吹》)。这种东道主格的追求，恰是古代文化始终辅导的完了。在抒发方式上，诗东道主致力于遁入抽象的概述，领受形象描述的手法，给读者展示出一幅高度浓缩的画面，令东道主咀嚼玩味。“流水”句化用朱熹“问渠那得清如许，为有泉源流水来”(《不雅书有感》)的诗意，对学习经过中的两个意境，作了天真描述。这里前后两句，互为因果，只须不进则退地刻苦念书，材干继续地经受泉源流水，而光景日新的意境，只属于那些不怕艰难，敢于特出的有志之士。诗东道编缉下的“书卷”，犹如汩汩“流水源流”，喷涌不啻，翻腾不竭，遍地流淌，任你经受，给东道主力量，丰富东道主的精神生活。诗东道编缉下的“书卷”，又犹如轻拂的东风，使柳宠花迷，惬心日新。这两句含有哲理意味的诗句，丰富了诗的内涵。
末联笔势轻转，对“金鞍玉勒寻芳客”者，微加嘲讽。在他看来，衣饰焕发的纨袴令郎，衣冠皆楚，内心费解，整日寻花觅柳，留连光景，饱食镇日，哪能恍悟诗东道主书斋情味。反衬出诗东道主求学盼望的强横，与首句的“相亲”山鸣谷应。
本作由“不雅书”而生发，但诗东道编缉势并未停留在手不释书、废寝忘餐之类的往时阐述注解上。而是纵横诗笔，阐扬奇想，精巧哄骗譬如、拟东道主诸手法，将我方与书卷“相亲”之情缕缕道出，实在地记叙了其念书经过中的种种心态，写来神志微露，形神俱出，使抽象的内在情愫具体化，走漏出一种独到的创作个性。
对于念书的古诗词4《冬夜念书示子聿》
宋·陆游
古东道主学问无遗力，新秀期间老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】
这是陆游为教诲女儿子聿而写的一首短诗。它固然只须短短四句，但却是念书学习的训诫总结，因而裕如一定的哲感性。
诗的前两句讲古东道主作念学问老是不遗余力的，他们不偷懒，不懈怠，用上了全副心血与元气心灵，重新秀年青的时间运行就刻苦研读，下足了期间，是以到老年时在学业上才取得了权贵的竖立。离开了隐世无争的潜心追求，离开了后生期间的铢积锱累的勤奋，要想得到胜利是不行能的。在这里，诗东道主指出了“新秀期间”的垂死。正如俗话所说：“补漏趁天晴，学习趁年青。”顾惜芳华年华，打好学业基础，以求老来有成，这是古东道主作念学问的一条可贵训诫，它对东道主们有着多数的教诲风趣。
诗的后两句是讲学习的另一种垂死功令，就是学习和实施的关连。固然册本的学问是垂死的，必需矜重学习掌捏。关联词光从册本学习还是远远不够的。“纸上得来终觉浅”，这是诗东道主切身感受之后对晚辈提议的谆谆警戒。从册本到册本，从表面到表面，只可得到一些粗浅和外相的东西;条目“深”求“实”，获得全面的灵验的学问，还要躬行去作念，只须得到的册本学问在实施中反复哄骗，继续深化，材干学到实在的样式。“绝知此事要躬行”，诗的结句坚决有劲，抑遏抵赖。诗东道主以决绝的口吻强调了“躬行”的垂死，这无疑是斥地后生念书的正确阶梯。
陆游的这首教子诗裕如高度哲感性巨臀 porn，他以丰富的实施训诫，总结出的这两条念书的垂死功令，赐与咱们很有风趣的启发。
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