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 著书立说：方志的界说及编写要求...　　　　对于费力报送所报送费力应保证费力的无缺性。奈何保证费力的无缺性，就必须了解志书的体例。算作场地志书不管是省志、市志，如故县志、专科志，他都有长入的体例要求，因而各单元所报送的费力也应盲从这么的体例要求。如《周至县志》利用述、记、志、传、图、表、录七种文学，涵盖有概述、大事记、主体等部分，那么咱们所报送的费力也应如斯。至于费力该奈何完成咱们有必要了解以下学问：一、方志界说场地志书，是指全面系统地记叙本行政区域当然、政事、经济、文化和社会等方面的历史与近况的费力性文献。具有记叙性、区域性、费力性、著作性知晓特征。二、场地志的体例新编志书体例应从三个方面把合手:文学、特定的编纂标准、文体。这些都统称为体例，其中横排竖写这一特定的编纂标准是场地志体例的标(一)场地志的七种文学：述、记、志、传、图、表、录经过两千多年的发展，到当前，我国场地志已形成了由七种文学组成的有机的举座，这七种文学是:述、记、志、传、图、表、录，志是主体。横排竖写的基本质例也主淌若指志这一文学。述是在志、记、传、图、表各种文学记叙内容的基础上，用归纳和空洞的标准，将一志、一篇或一章的内容证明或评述出来的文体。述必须臵于一志、一篇或一章之首，是全志、全篇、全章的精华。述频频是指“概述”。“概”含有空洞、梗概、要略之意，述为记叙、证明、评述之意，“概述”是空洞记叙或证明全志总貌、梗概或要略，也即是说从高等次上空洞全志内容，同期也不错顺应地进行批驳、用以展示客不雅事物的发展章程和发展前程。第一轮修志中将“概述”的写法归纳为“概全貌、概特色、概章程”的“三概”，这对第二轮修志已经适用的。对于费力报送所报送费力应保证费力的无缺性。奈何保证费力的无缺性，就必须了解志书的体例。算作场地志书不管是省志、市志，如故县志、专科志，他都有长入的体例要求，因而各单元所报送的费力也应盲从这么的体例要求。如《周至县志》利用述、记、志、传、图、表、录七种文学，涵盖有概述、大事记、主体等部分，那么咱们所报送的费力也应如斯。至于费力该奈何完成咱们有必要了解以下学问：一、方志界说场地志书，是指全面系统地记叙本行政区域当然、政事、经济、文化和社会等方面的历史与近况的费力性文献。具有记叙性、区域性、费力性、著作性知晓特征。二、场地志的体例新编志书体例应从三个方面把合手:文学、特定的编纂标准、文体。这些都统称为体例，其中横排竖写这一特定的编纂标准是场地志体例的标记。(一)场地志的七种文学：述、记、志、传、图、表、录经过两千多年的发展，到当前，我国场地志已形成了由七种文学组成的有机的举座，这七种文学是:述、记、志、传、图、表、录，志是主体。横排竖写的基本质例也主淌若指志这一文学。述是在志、记、传、图、表各种文学记叙内容的基础上，用归纳和空洞的标准，将一志、一篇或一章的内容证明或评述出来的文体。述必须臵于一志、一篇或一章之首，是全志、全篇、全章的精华。述频频是指“概述”。“概”含有空洞、梗概、要略之意，述为记叙、证明、评述之意，“概述”是空洞记叙或证明全志总貌、梗概或要略，也即是说从高等次上空洞全志内容，同期也不错顺应地进行批驳，用以展示客不雅事物的发展章程和发展前程。第一轮修志中将“概述”的写法归纳为“概全貌、概特色、概章程”的“三概”，这对第二轮修志已经适用的。 

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 对于费力报送

 

所报送费力应保证费力的无缺性。奈何保证费力的无缺性，就必须了解志书的体例。算作场地志书不管是省志、市志，如故县志、专科志，他都有长入的体例要求，因而各单元所报送的费力也应盲从这么的体例要求。如《周至县志》利用述、记、志、传、图、表、录七种文学，涵盖有概述、大事记、主体等部分，那么咱们所报送的费力也应如斯。至于费力该奈何完成咱们有必要了解以下学问：

 

一、方志界说

 

场地志书，是指全面系统地记叙本行政区域当然、政事、经济、文化和社会等方面的历史与近况的费力性文献。具有记叙性、区域性、费力性、著作性知晓特征。 

二、场地志的体例

新编志书体例应从三个方面把合手:文学、特定的编纂标准、文体。这些都统称为体例，其中横排竖写这一特定的编纂标准是场地志体例的标记。

 　　(一)场地志的七种文学：述、记、志、传、图、表、录

 经过两千多年的发展，到当前，我国场地志已形成了由七种文学组成的有机的举座，这七种文学是:述、记、志、传、图、表、录，志是主体。横排竖写的基本质例也主淌若指志这一文学。

 　　述是在志、记、传、图、表各种文学记叙内容的基础上，用归纳和空洞的标准，将一志、一篇或一章的内容证明或评述出来的文体。述必须臵于一志、一篇或一章之首，是全志、全篇、全章的精华。述频频是指“概述”。

 “概”含有空洞、梗概、要略之意，述为记叙、证明、评述之意，概述”是空洞记叙或证明全志总貌、梗概或要略，也即是说从高等次上空洞全志内容，同期也不错顺应地进行批驳，用以展示客不雅事物的发展章程和发展前程。第一轮修志中将“概述”的写法归纳为“概全貌、概特色、概章程”的“三概”，这对第二轮修志已经适用的。

除“概述“外，“总述”“综述”“简述”致使一些无题翰墨等，也都是述的文学。

“记”是指各种大事记，频频是一条条枚举的。顾名想义，大事记即是大事的记录，但在志书中成为一种文学，它就至少有了四点要求:一是圭臬，二是编排，三是体例，四是身分。

圭臬是筛选圭臬。对于记叙对象蕃昌的事件，什么样的事件称得上是大事，编者一定要制定出长入的圭臬，然后按圭臬进行筛选。编排是指对筛选出来的大事进行枚举，在按期序逐条枚举的同期，还不错先分类后按期序枚举。体例是大事条件自身的组成。这里有两种体

例，一是纪年体，即以时系事，一时一事，特色是喜闻乐见，强奸不及之处是容易将一个无缺的大事件割裂开来，耗费连贯性。二是纪事本末体，即按通盘事件发展经过未记叙，特色是对事件记叙无缺，来龙去脉，具有连贯性;不及之处是在记叙中将时序打乱。取舍这种体例时一定要详情好大事记明确的时序点。当前基本取舍纪年体和纪事本末体相纠合的见识编纂大事记。身分是指大事记内容的组成，即时刻、地点、东谈主物、事件、缘由、经过、后果、兴味兴味或影响等等，在有限的翰墨内，身分越全大事记的价值越高。

 　　“志”是按期序记录一件事物的缘由、发展经过和后果的文体，零散需要时不错揭示其兴味兴味和影响。这是场地志最基本的文学，在一部志书中所占比重很大，是场地志的主体，场地志也恰是由这个文学命名的。

“传”是东谈主物传，是记录和形色东谈主物活动的文体，是挑升写东谈主物的文学。内容包括东谈主的当然气象、社会活动及咱们对这个东谈主物的评价。在写法上有的写全传，即写东谈主物一世的经历品行、主要功绩、对社会的孝敬和影响以及咱们的评价等等;有的不写全传，只写这个东谈主物在土产货的经历品行、遑急建设以及社会影响等等。要求是在选取费力的角度和写法上要有特色，有可读性;在选取入志立传东谈主物时要相持生不立传的原则。在第一轮修志的实施中，也出现了将“生不立传”原则冲破的场地，行将有高出孝敬的和有遑急社会的在众东谈主物入传，但大多是进行了技艺处理，不冠以“传”名，另取名“东谈主物录”或“东谈主物简介”，这在第二轮修志中也不错不时沿用。传在场地志七种文学中是最有特色和最有可读性的文体，写好了不错说即是一部场地史记，但缺憾的是在第一轮志书中写好的极少，写出东谈主物脾气更少，大多都变成了千人一面式的东谈主物资格和东谈主物简介。这是需要在第二轮修志中加以矫正的。

 　　“图”是不以翰墨确以为主的、不错直不雅见到的包括东谈主物相片在

内的各种舆图、区绘制、溜达图、暗示图、花式图等的总称，是场地志传统的文学之一。历代编修场地志大多利用图来透露一些难以用翰墨记叙的东西。早期志书中有“图经”，即是以图为主，以翰墨为辅。在传统场地志中常见的是舆图、交通图、山川河谈图、名胜功绩图等等。当前志书中的图则丰富精密得多了，不仅有和原物雷同的原始相片，还有不错折算大小比例的各种图片，致使还有卫星图片等等。

“表”是各种表格的总称。和图雷同，表亦然场地志传统文学之一，有赋税统计表、物产记录表、官宦表、世家表等等。场地志中之是以取舍表的是因为表在平面上有横竖对应的关系，组成浅显，表述明晰，能使复专事物或需要精深翰墨智商确认的事物浅显化、眉目化，即便于阅读又不详篇幅。当代志书中的表格要比古代志书中的丰富得多，表的式样也愈加各种化和当代化。

与其他文学不同的是，图和表诚然是独自的两种文学，但基本上都不行自成一体地独处成篇成章，致使也不行独处时成节，大多是附庸于各章节或翰墨之后，和正文相得益彰，井水不犯河水; 

“录”是各种附录的总称，昔日也叫志余。在编纂志书的经过中，一些有遑急价值的或在志中无法张开但又必须存史的典章、轨制、文献、讲话、答复竿，都应放在附录中。在明清以前，录是方志称呼之一，明清以后跟着场地志的发展变化，录则变成场地志文学的一种，含有附录之意。行将非志书编纂者所编写的其他文献上的内容编入志书，均称为录，故有金石录　杂录、名宦录等等。录贵在忠于原文，也有经过断句、校勘、删省而收入录中的，但必须加以解说，这是录的体例原则。附录的编排很活，可从不分档次按时代先后枚举。留意:附录不可由作家和编者自行撰写或改写。

 　　志书的七种文学都是活的，在结构志书时要凭据推行情况有机组合。大家都要意志到这一丝，志书诚然有基本的花式，但莫得千人一面的面貌。表在志书中既不错是单独占一部分，靠拢到一齐，也不错分散到述、志、传录各种文学中去;附录不错靠拢在全志之后，也不错分散到各篇章之后;大事记不错臵于全志之首，也不错放在全志之尾;东谈主物不错以传为主，辅之以表、录，也不错基木取舍表、录式样;图片不错多些，也不错少些，总之要凭据具体情况和全志的风貌而定。

 　(二)特定的编纂标准:横排竖写

 　　场地志之是以零散，主要在编纂标准上，这个标准即是横排竖写。所谓横排即是将要记叙的事物或按组成的方面、或按组成的身分、或按组合的部分、或按溜达的标的进行分项，然后按记叙对象的内在关联和一定逻辑关系进行横向枚举。竖写即是在横排的框架内，各项都按期序纵向撰写，一般地不允许有倒叙、插叙或其他写法，原则上也不允许断线。即是咱们常说的场地志要横不缺项，竖不停线。

由于志书结构是分档次的，在竖写的时候要详情好竖写的实体。一般情况下竖写实体都是各节，节下目算作竖写实体的下延，不错有也不错没节上的章和篇对于各节来说，基本是“综述”或“概述”，即层层概。于零散的事物也不错冲破档次，章节纠合地进行竖写。

新编场地志以来，额外是第二轮修志运行，对于横不缺项，竖不停线由要求受到质疑。新的说法、更适应推行的说法应该是“横不缺要项，坚不停干线”。

“横不缺要项”体当前志书的各个档次上，但最主要的是详情各个档次的要项是什么，这取决于对记叙对象的客不雅阐明和咱们编纂的主不雅意图。比《西安市志》7卷34个分志，抓的都是要项，都是体现咱们编纂意图的门类。

“竖不停干线”问题的重要也在详情干线上，编纂者对每一部分记叙内的干线一定要紧紧地收拢。干线还有单一干线和复合干线之分，不管是单一干线如故复合干线，干线都要以一贯之。比如记叙工业的出产，那么，生如者、出产技艺、出产训导等都是干线，都不行

断。在详情干线的同期也要详情辅线。辅线的详情取决于竖写的幅度，竖写的幅度宽，不错安排的辅线就多，反之就少。因为志书是费力性著作，辅线也承载着精深的费力，也尽量地连贯，标准是多种各种的，常用的标准是有取舍地断续、用点来对应等等。竖不停干线也并不是对费力日复一日地枚举，应该是对费力进行纵写，写出它的发展经过。

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竖写实体的分段一定要以干线的发生、发展、贬抑为标记。

志书中的七种文学多数都必须相持横排竖写的编纂原则，但大事记掖零散，不错“纵排竖写”；东谈主物”也不错略微纯真一丝。

 　　(三)文体:语体文

由“费力性的著作”和“地情书”、国情书”的根木属性，决定了志书的行文作风为语体文，这在各级修志使命中是要精深盲从的，也写进了咱们的编纂表率。语体文莫得明确的界定，所谓语体文即是把咱们频频语言谈判用的语言落真实翰墨上，但各种文学间的语体文有幽微的隔离。“志”和“记”都是严谨的语体文;“表是”标示性语言，以准确简练明了为主;“传”可有极少的形色性语言，这亦然客不雅需要。’概述”是综合或空洞，不错有追究评述或磋商，致使瞻望;“录”是使用原件，不触及文体问题。

 　　语体文的掌合手和利用主要取决于实施，各部门修志东谈主员要在实施

中自发地学习和利用。由于众手成志，各东谈主的语言民风不雷同，语体文的花式也会出现隔离。各级编纂东谈主员要留意到这一丝，在互助业务使命和通知经过中加以表率。在这里，咱们要求在使用语体文时要掌合手这么的原则：一要准确，二要明晓，三要畅通，四要留意颜色和节律。

 

一、从运行征集费力到成书。不同阶段有不同的篇目

 　　篇方针种类梗概可分为:收资篇目、编写篇目、总纂出版篇目三种。收资篇目即征集费力的篇目，此篇目应比编写篇目门类王人全，涵盖面广。收资与使用比，一般为10%-30%，因此费力必须多而广。费力多，写起来就驾轻就熟。收资篇目算作征集费力的指南不错细一些，内容广一些。

 　　编写篇目即各单元编写初稿的篇目，各单元承撰的市志部分叫分

志(篇)或类目。要求写出业务、料理、机构三大块，写成多少篇。志书要重心反馈业务使命。业务放在第一，有几项内容写几篇;料理是针对业务使命中的料理使命而言;机构是对前两项使命的料理者。如首轮志书《西安市志。环境保护志》设四篇，第一篇环境质料、第二篇环境混浊处治、第三篇环境监测与科研三项业务、第四篇环境保护料理。下设料理机构、料理筹谋两个类目，料理机构下一般分为市级机构、区(县)机构两条件。

总纂篇目即各单元编写初稿完成后，西安市志办凭据志书体例，冲破部门界线，门类折柳从当代社会单干和科学分类的推行开拔，不受行政附属关系局限，以事物性质拟订的篇目。这个篇方针特色是以类系事，撰写单元至少应拟到条件。

    篇目拟订要撤职横排纵写的原则，即横排门类，纵叙史实，这里

必须指出:类目，是分类的档次，底下的条件才是撰写单元，是志书的实体写志即是从这些条件运行写起。一般情况下，横分到类目即不错，但也有到条件致使子方针，横分应适可而止，零散情况例外，否则世世代代无尽尽，形玉成书档次不长入。

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